2017
Detector de emociones, impresora 3D, pantalla, cemento
software libre MakeHuman
ADN en plásticos es parte de un corpus de varios trabajos comprometidos con desbaratar las representaciones a menudo erróneas o distorsionadas que tenemos de la molécula de ADN.
En el marco de la residencia artística de Dominique Peysson en el Espace Jean-Roger Caussimon de Tremblay-en-France, en colaboración con Lieu Multiple, la escuela DNA y el laboratorio Ebi-Carbios de Poitiers y con el apoyo del Departamento de Seine-Saint-Denis y de la Ile -Región de Francia.
El ADN en los plásticos se exhibió del 5 de enero al 10 de marzo de 2017 para la exposición Première Impression, que consta de 5 de mis obras sobre el ADN.
Primera impresión aborda la noción ahora reconocida como falsa por los científicos del ADN portador del plan formal de nuestra morfología. En realidad, es el encuentro de la información del crecimiento con el entorno donde se produce el que paulatinamente guiará la toma de forma. El artista discrepa aquí con esta noción de forma ideal que se materializa en la materia. Première Printing reintroduce en el proceso de impresión 3D, originalmente diseñado para materializar una forma ideal a partir de un material amorfo que debe ser olvidado, la parte de lo sensible y la pérdida de control. Es la emoción del espectador, recogida por un sensor, la que interferirá en la generación del archivo morfológico, para imprimir toda una serie de caras-emociones.
El descubrimiento del ADN ha llevado a muchas personas a sobrevalorar la genética en este delicado equilibrio entre lo innato y lo adquirido. L'idée que le code, inscrit sur une molécule au sein de toutes nos cellules jusqu'à la plus petite, puisse nous définir intégralement s'est répandue de manière d'autant plus puissante qu'elle correspondait à une vision déjà bien ancrée dans nuestra sociedad. Porque empujando aún más el predominio de lo innato sobre lo adquirido, no es sólo lo físico sino también el carácter lo que puede considerarse como predefinido de antemano. No hace mucho, las teorías que establecían vínculos entre nuestro físico y nuestro carácter estaban en auge. La fisonomía, un método de moda en el siglo XIX, se basaba en observar el aspecto físico de una persona, principalmente sus rasgos faciales, para deducir su carácter o personalidad. Balzac se inspiró en este método para describir a sus personajes en La Comédie Humaine. Algunas personas incluso han utilizado estas teorías humeantes para definir las caras típicas de los delincuentes. Este es el caso del criminólogo Cesare Lombroso, quien participó en el establecimiento de una escuela positivista italiana, encaminada a actuar a favor del orden social. Francis Galton también utilizó la morfología de los rostros. Siguió siendo famoso por sus diagramas biométricos eugenésicos. La fusión en una imagen de negativos fotográficos de una colección de delincuentes le permitió definir rostros genéricos de los delincuentes o del sifilítico.
Desde entonces, los científicos han retrocedido, y el entorno en el que se desarrollará cada individuo ahora se considera al menos tan importante como los antecedentes hereditarios. Porque el orden de los nucleótidos no da un plan del ser vivo por venir o en crecimiento, sino directrices de construcción. Por lo tanto, es la aplicación de estas directrices en un contexto dado lo que conducirá a un resultado que puede expresarse como coelaboración. Pero los hábitos de pensamiento son persistentes, y esta noción de un plan inicial todavía deja una fuerte impresión. El advenimiento de la impresión 3D materializa esta idea platónica de que existe una forma ideal virtual y que la materia debe tomar forma de acuerdo con sus planes para volverse digna de interés. El material se considera entonces como amorfo y debe ser olvidado. El aspecto plástico del ABS o PLA, las materias primas más utilizadas en la impresión 3D, no es muy estético, aunque es posible perfeccionar un poco la superficie para eliminar los efectos de líneas y defectos residuales. Hay que entrar en un archivo con la pieza diseñada en 3D, y esperar que la reproducción sea lo más fiel posible. El número de clones producidos a partir del mismo archivo es entonces ilimitado.
Por eso me interesé por las representaciones 3D que tenemos del cuerpo humano: estas visualizaciones virtuales que resultan de un programa, y que nos representan como individuos. ¿Busca específicamente lo que podría ser el archivo "genérico"? ¿Qué sería del hombre medio tal como lo conciben los archivos informáticos? Y en particular, ¿cuáles son o serán las más difundidas? Porque entonces, son estas imágenes genéricas las que nos serán distribuidas como representaciones de nuestro propio físico… ¿Cuál será el impacto para nosotros, nuestros hijos, de un formato genérico? ¿De lo que es hermoso y lo que es feo? ¿De un físico que está de moda, de otro que no?
Existe un software libre cuyo nombre es evocador: MakeHuman. Es tan fácil de usar, además de tener la ventaja de no costar nada, que seguro que muchas de las representaciones humanas en la red serán -o ya lo son- de este programa. Las representaciones 3D del software en forma de grillas son muy cercanas a las representaciones de rostros por anamorfosis de Albrecht Dürer, o las construcciones mórficas de d'Arcy Thompson...
Las aplicaciones de citas online se multiplican, casi todas basadas en el mismo principio: las caras que se desplazan... Y luego, en un cuarto de segundo, elegimos: paso (no), retengo (sí). Por lo tanto, no es ni siquiera la persona en la vida real la que evaluamos (por su apariencia física), sino su fotografía... Bueno/no bueno. Bueno… su atractivo sexual (bueno/no bueno). ¿Se puede reducir a eso, a un rostro? Entonces, ¿cuáles son los criterios de selección (sí, buena pregunta)? ¿Por qué podemos imaginarnos capaces de creer que un conjunto de píxeles bien organizados puede tener algún poder predictivo sobre la calidad del encuentro que se producirá? O bien no hay tanta expectativa como esa, sobre la calidad del encuentro en cuestión, simplemente. ¿Cuáles son nuestras emociones, frente a una cara selfie? ¿Cuáles serán las emociones que podríamos sentir al ver un arquetipo de rostro? ¿No están necesariamente preformateadas nuestras expectativas (¿cómo en 5 segundos podemos tomarnos el tiempo de aceptar abrirnos a una emoción nueva e inesperada? Tenemos que ir rápido, ver más caras, ir básicamente, esperar tener la panel más ancho y por lo tanto aumentar la probabilidad de encontrar el correcto. Este proceso es tan extraño para mí que me fascina, en cierto modo. ¿Qué tipo de emoción podemos esperar sentir el paso de todas estas caras? ¿Será posible todavía sientes una emoción?
Parto de la generación de rostros de MakeHuman, la generación de humanos codificados. Y me imagino como una especie de experimento científico: ¿qué podemos sentir realmente, con respecto a estos rostros que pasan? Un video nos muestra un continuo de rostros, que pasan lentamente de un estado a otro, sin fin. Los ojos se afinan, se juntan más, se abren más, se arrugan, el rostro se alarga, se vuelve más femenino, todo cambia, de una forma y luego de otra. Todo esto muy poco a poco, a veces con sobresaltos. Para saber si estos rostros aún pueden generar una emoción en nosotros, instalé un sensor galvánico. Al poner nuestra mano sobre el sensor, el dispositivo detecta los flujos emocionales que pasan a través de nosotros. Como cualquier dispositivo diseñado para trabajo sobre uno mismo, retroacción, retroalimentación, es posible seguir la línea de intensidad del sensor. Muy conmovido, insensible, y las fluctuaciones entre los dos... Frente a nosotros, los rostros que cambian, y nuestra mano que detecta las emociones, en un último esfuerzo por captar lo que aún puede quedar como emoción...
Y cuando, por suerte, surge una emoción, entonces se graba en secreto la imagen que la generó. Se guardará para que luego pueda transmitirse a la impresora. La cara correspondiente se puede imprimir y mostrar en una pantalla. Toda una colección de bustos se completará así con rostros. Cada rostro es la huella de una emoción sentida al verlo, por leve que sea… ¿Como un intento de tratar de entender cuál de todos estos rostros típicos nos habla?